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| Terms for subject General (11475 entries) |
| e yi | diez centavos | |
| e... e wá ayé si | "para refrescar al que se va, que cambió de estado, y para que no se aparezca" (Momentos antes de partir un entierro, la Iyalocha canta, en estado de trance o no, este canto de la diosa Oyá y derrama el agua de una jícara a la puerta de la casa del desaparecido) | |
| ebá | escopeta | |
| ebá dú | allá y aquí | |
| ebá mí | mi escopeta | |
| eba mí ní | hermana mayor | |
| ebá odo | orilla del río | |
| eba odú | allá y aquí | |
| ebagbá | olvidar | |
| ebanté | delantal de Changó | |
| ebati oyeun tán sí ní dupé dupé omodán | muchas gracias le doy a la señorita por que ya comí | |
| ebbó | limpieza (Trabajo para librar, retirar, curar, aliviar, refrescar, aflojar. Rogación de limpieza. Todo ebbó es una rogación o kobboré que se hace para propiciar un despojo o limpieza, pero toda rogación no es un ebbó. Quitar lo malo que hace daño) | |
| ebbó iparo orí | ebbó para cambiar cabeza (Trabajo religioso para transferir el mal de una cabeza a una imagen) | |
| ebbochire | un poco de todo, es un Ebbo pero es con poquito de todo lo que usted consume en el día | |
| ebborí eledá | es darle comida a su cabeza, que es Eledá, el Ángel de su guarda que usted tiene en su cabeza, hay que darle de comer | |
| ebe | número o billete de lotería | |
| ebé mi | mendigando voy por la vida | |
| eberé | cavidad pequeña abierta en la carne para introducir un amuleto (Una piedrecilla, un fragmento de metal) | |
| ebere kikeño | eleguá | |
| ebese bambano | españoles en general (Los "ebese bambano" son los "agualekelé", que en habiendo pasado la Mar Océana y puesto el primer pie en tierra africana o americana, se llamaron "amos" y "blancos". Contribuyeron poderosísimamente a crear estas sociedades humanas que al cabo de varios siglos lograron independencia del Imperio Español y se constituyeron en Repúblicas, donde el modo colonial español no ha desaparecido y donde al indio, al negro y a no pocos mestizos y mulatos les han regateado y negado ejercer el derecho a trabajar y hacer la vida con las mismas oportunidades que a los llamamos "blancos". Así como se hace mención de los distintos grupos africanos que concurrieron al amestizamiento de nuestras poblaciones mulatas y mestizas en América y en especial en Cuba, así mismo se mencionan pueblos y culturas peninsulares, que aun cuando no eran tantos como fueron los africanos y los indios, es indudable que produjeron la mayor influencia en la estructura cultural de las naciones americanas: vinieron en los siglos XV, XVI y XVII, principalmente, andaluces en grandes cantidades, castellanos, malagueños, valencianos, madrileños, cordobeses, murcianos, galaicos judíos e islámicos conversos, guipuzcoanos y aragoneses, formaron contingentes menores que el de los andaluces, malagueños y castellanos, vino algún que otro italiano, siciliano y flamenco, Portugal aportó la etnia compleja y fuertemente galaico capsiense de su población negroide, las cuales acudieron al Brasil. En el final del siglo XVII, todo el XVIII, el XIX y las primeras dos décadas del XX, vinieron esclavos y libertos isleños canarios y berberiscos, los tercios y las guerras por las dignidades humanas de América trajeron grandes cantidades de gallegos, aragoneses, leoneses y demás tipos de campesinos de las Españas. Negros, pintos, pintados, morenos claros y oscuros, morandeiros, moreros, mulatos de todos los tipos españoles, donde lo africano y lo "ibero" se confunden, vinieron mezclados con egipcianos, célticos y capsienses. Toda esa mezcolanza étnica es "la que se llamó en América y en Africa también, "blancos puros", no siendo más que "ebese bambano". Todo ese personal se aditó al poblamiento y a la etnia de Cuba y América, ahora, algunos de sus descendientes más o menos blancos, se mortifican porque los negros les digan: "somos parientes, mi tierra") |