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| Terms for subject General (11475 entries) |
| abboddún | es el que está preso por el collar de mazo (Cuando un creyente de la Regla de Ocha tiene indicado asentarse el santo en la cabeza, puede en cualquier momento recibir la visita de un sacerdote o sacerdotisa de la Regla, que le pone al cuello un mazo de collares de cuentas blancas que es de Obatalá, entonces se dice: Fulano está preso o en "Abbodún". En estas condiciones el individuo está obligado a concurrir a un templo en un término inaplazable para que lo inicien en la Regla. El individuo en Abbodún no puede ir a parte alguna sin el collar de Obatalá, no realizará contacto sexual ni se emborrachará, debe evitar todo género de imprudencia y agitación. Llegado al Ilé de Ocha, o casa templo, depositará el collar sobre la sopera de Obatalá. Después será preparado para el baño lustral, previo al asiento. El asiento dura unas dos horas, pero necesita muchos días. En casas que observan con rigor la vieja tradición, prenden o ponen en Abbodún. dieciséis días antes del Kari Ocha o Asiento. El Kari Ocha propiamente considerado, dura siete días y se realizan siete ceremonias rigurosas. Dieciséis días después el iniciado o iyawó puede ir para su casa. Pero los criollos han hecho cambios hasta en esto, y prenden siete días, demoran el Kari Ocha otros siete días, y lo finalizan otros siete días después, que en total hacen veintiún días. El o la iyawó, lo es a partir del asiento de su eleddá en su cabeza. Aún queda sujeto a la minoría de edad, tiene que realizar distintas labores y ser presentado al "batá". A los tres meses después del Kari Ocha ya está endurecida de nuevo la fontanela que corresponde a los huesos occipital y los dos parietales, entonces debe hacerse ebó de tres meses, a partir del cual ya puede hacer Kari Ocha, si su padrino o madrina no fue egoísta al enseñarle todo lo que se debe saber, que no es poca cosa. Como el cura, deberá saber la lengua del altar y muchas ceremonias lógicamente complejas. A partir del ebó de tres meses, ya se le puede llamar iyálocha, si es hembra, babálócha, si macho, no obstante, otros creen que es a partir del ebó de año) | |
| abbodun | es el que está preso con el collar de mazo, o con el collar de bandera para entrar al Santo | |
| abbure | amigo | |
| abe | navaja, cuchilla y lanza | |
| abebé | abanico | |
| abebe onícue | abogado defensor | |
| abebó adié | pollona | |
| abegudá | palma | |
| abegudé | harina cruda y quimbombó, ofrenda para Changó | |
| abegudí | harina cruda | |
| abeguedé | harina cruda mezclada con quimbombó, alimento favorito del orisha Changó | |
| abélé | bajo la tierra | |
| abélé | fondo | |
| abelkanna | uñas | |
| abelo kuelebe | boca chiquita | |
| abeokuta | "la tierra de Yemayá" | |
| abeokuta | "loma que hay en África que tiene la forma de un cuchillo. De Abeokuta mandaban a los africanos para Cuba" | |
| abeokuta | nombre de un pueblo de nuestros mayores | |
| abeokuta | nombre de un rey Lucumí | |
| abeokuta si landé okutá magá fra | puya de altanería y de amenaza, ¡cuidado conmigo! |