палладий |
игумен Заиконоспасского монастыря и ректор Славяно-греко-латинской академии в Москве с 1700. Учился в иезуитских школах в Вильно, Нейссе (Силезия) и Оломоуце (Чехия) затем в течение семи лет - в Риме, где стал первым русским доктором философии и богословия. |
|
Авраамий Кенский, Кожеезерский |
игумен Кожеезерской обители, ученик преподобного Серапиона Кожеезерского. Память в Православной церкви 7 (20) июня. |
|
Сильвестр Печерский |
игумен Михайловского Выдубицкого монастыря в Киеве, продолжатель летописи после преподобного Нестора. Написал 9 житий святых угодников Печерских; погребён в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской лавры. Память в Православной церкви 2 (15) января, 28 сентября (11 октября) и во 2-е воскресенье Великого поста (собор Киево-Печерских отцов) |
|
Авраамий Палеостровский |
игумен Палеостровской обители, ученик преподобного Корнилия Палеостровского. Память в Православной церкви 21 августа (3 сентября) |
|
алексий |
игумен Спасо-Геннадиева монастыря, ученик и автор жития и канона преподобному Геннадию Костромскому. |
|
артемий |
игумен Троице-Сергиева монастыря в 1551, один из идеологов русского нестяжательства, писатель. По делу М. Башкина сослан в Соловецкий монастырь. Бежал в Литву. |
|
Акиндин I Печерский |
игумен, погребён в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской лавры. Память в Православной церкви во 2-е воскресенье по Пятидесятнице (собор всех святых, в земле Российской просиявших) |
|
Антонин Угличский, Покровский |
игумен, священномученик, погибший при разорении Углича поляками в Смутное время. Память в Православной церкви 23 мая (5 июня, собор Ростово-Ярославских святых) |
|
Авраамий Спасский |
игумен. Память в православной церкви во 2-е воскресенье по Пятидесятнице (собор всех святых, в земле Российской просиявших) |
|
Агафия Никомидийская |
игумения монастыря в г. Никомидия, преподобномученица, пострадавшая в гонение императора Максимиана. Память в Православной церкви 28 декабря (10 января) |
|
Гаиания Армянская |
игумения, преподобномученица, одна их 35 дев, пострадавших в гонение армянского царя Тиридата. Память в Православной церкви 30 сентября (13 октября) |
|
Анастасия Угличская |
игуменья, преподобномученица, погибшая при разорении Углича поляками в Смутное время. Память в Православной церкви 23 мая (5 июня, собор Ростово-Ярославских святых) |
|
Курбан-Байрам |
ид аль-адха (араб.) ежегодный праздник жертвоприношения у мусульман, отмечаемый 10-го числа 12-го месяца мусульманского лунного календаря. Ко времени Курбан-байрама приурочивается хадж. |
|
идеальный газ |
идеализированная модель газа; в идеальном газе силы взаимодействия между частицами (атомами, молекулами) пренебрежимо малы. К идеальному газу близки разреженные реальные газы при температурах, далёких от температуры их конденсации. Зависимость давления идеального газа от его температуры и плотности выражается Клапейрона уравнением. |
|
идеальный кристалл |
идеализированная модель кристалла бесконечных размеров, со строго периодическим расположением атомов. Реальные кристаллы неизбежно содержат различные дефекты (см. Дефекты в кристаллах) и ограничены поверхностью. |
|
месмеризм |
идеалистическая система в медицине, предложенная австрийским врачом Ф. Месмером (F. Mesmer) во 2-й пол. 18 в. В основе месмеризма - понятие о "животном магнетизме", посредством которого можно изменять состояние организма, в т. ч. излечивать болезни. |
|
"Здравого Смысла Философия" |
идеалистическая школа в шотландской философии 18 - нач. 19 вв. См. Шотландская школа. |
|
панлогизм |
идеалистическое воззрение, полагающее основой всего разум (логос) и видящее в мире осуществление разума. Характерный представитель панлогизма - Гегель. |
|
Понимающая Психология |
идеалистическое направление в немецкой философии и психологии 1-й трети 20 в., стремившееся рассматривать явления душевной жизни в их интуитивно постигаемых смысловых связях и культурно-историческом содержании. Главный представитель - В. Дильтей и Э. Шпрангер, который ввёл термин понимающая психология". |
|
панпсихизм |
идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как подлинной сущности мира (концепция монады у Г. В. Лейбница, философские идеи Г. Т. Фехнера, К. Г. Юнга и др.) |
|