| Луллий Раймунд |
философ и теолог; основоположник и классик каталанской литературы, поэт-лирик. Францисканец, миссионер, проповедовал в Сев. Африке. Ок. 300 сочинений, главным образом на каталанском и арабском языках. В сочинении "Великое искусство" высказал идею логической машины и сделал попытку ее реализации. |
|
| Иоанн Дунс Скот |
философ, ведущий представитель францисканской схоластики. Его учение (скотизм) противостояло доминиканской схоластике - томизму: в противовес Фоме Аквинскому утверждал примат воли над интеллектом и примат единично-конкретного над абстрактно-всеобщим. |
|
| Сигер Брабантский |
философ, виднейший представитель латинского аверроизма. Развивал учение о двойственной истине, считал мир "совечным" богу, отрицал свободу воли, бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осуждено католической церковью (1270 и 1277) |
|
| Карл Раймунд Поппер |
философ, логик и социолог. Родился в Австрии. Примыкал к Венскому кружку. С 1945 в Великобритании. Свою философскую концепцию - критический рационализм, теорию роста научного знания - построил как антитезу неопозитивизму. Выдвинул принцип фальсифицируемости (опровержимости) служащий критерием демаркации между наукой и "метафизикой". Теория "трёх миров" Поппера утверждает существование физического и ментального миров, а также мира объективного знания. Работы по теории сознания, вероятностной логике и теории выводимости. Выступил с критикой марксизма и принципа историзма. В противовес иррационализму и релятивизму защищает рационализм. |
|
| Александр из Гэльса |
философ, представитель августиновского платонизма, францисканец. Преподавал в Париже. В его "Сумме теологии" использовалось наследие Аристотеля. |
|
| Николай Кузанский |
философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель. Ближайший советник папы Пия II, кардинал (1448) Исходя из идей неоплатонической диалектики и немецкой мистики (Экхарт) развил учение об абсолюте как совпадении противоположностей (тождество бесконечного "максимума" и бесконечного "минимума") Человеческое знание есть "знание незнания" ("ученое незнание") будучи бесконечным приближением к истине, заключенной в абсолюте, оно осуществляется с помощью "догадок", или "предположений". Автор математических трактатов, один из предшественников космологии Коперника (Земля, как и любое другое тело, не может быть центром Вселенной) и опытного естествознания. |
|
| Фараби Абу Наср ибн Мухаммед |
философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма, переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом; прозвище "Второй учитель" - т. е. после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: "Геммы премудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", трактат о классификации наук, "Большая книга о музыке". |
|
| Кедров Бонифатий Михайлович |
философ, химик, историк науки, академик АН СССР (1966) Сын М. С. Кедрова. Основные труды по материалистической диалектике, философским вопросам естествознания, науковедению, классификации наук. |
|
| Маковельский Александр Осипович |
философ, член-корреспондент АН СССР (1946) академик АН Азербайджана (1949) Основные труды по истории античной философии, философии народов Ближнего Востока. |
|
| Копнин Павел Васильевич |
философ, член-корреспондент АН СССР (1970) Основные труды по диалектическому материализму, методологии и логике науки. |
|
| Иовчук Михаил Трифонович |
философ, член-корреспондент АН СССР (1946) Основные труды по истории русской философии, марксизма-ленинизма. |
|
| Мшвениерадзе Владимир Власович |
философ, член-корреспондент АН СССР (1984) Труды в области истории философии, логики. |
|
| Каммари Михаил Давыдович |
философ, член-корреспондент АН СССР (1953) Труды по историческому материализму. |
|
| Юсупов Эркин Юсупович |
философ, член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1987) академик (1979) АН Узбекистана (с 1979) Труды по проблемам социализма. |
|
| бонавентура |
философ-мистик, представитель августиновского платонизма; глава францисканского ордена, кардинал. Был причислен к лику святых (1482) к числу 10 величайших учителей христианской церкви (1587) Преподавал в Парижском университете. Основное сочинение - "Путеводитель души к Богу". |
|
| Маймон Соломон |
философ-самоучка. Родился около Несвижа (ныне в Белоруссии) с 1777 жил в Пруссии. Критиковал философию И. Канта (в т. ч. понятие "вещи в себе") с позиций, близких воззрениям Ф. Якоби. |
|
| Бернард Шартрский |
философ-схоласт, магистр и канцлер Шартрской школы. Старший брат Тьерри Шартрского. Отстаивал примат нравственности над учёностью ("без этики нет философа") |
|
| российская академия наук |
философии и права |
|
| Шотландская Школа |
философия "здравого смысла" (понимаемого как интуитивная способность ума, совокупность врождённых принципов, "заложенных" в умах людей Богом) возникла и получила распространение в 60-80-х гг. 18 в. в шотландских университетах. Основатель - Т. Рид, виднейшие представители - Дж. Освальд, Дж. Битти, Д. Стюарт. Сформировалась в полемике со скептицизмом Д. Юма и французским материализмом. |
|
| натурфилософия |
философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др.) явилась по существу первой исторической формой философии вообще. Интерес к природе в эпоху Возрождения вызвал новый расцвет натурфилософии (Дж. Бруно, Б. Телезио, Т. Кампанелла, Дж. Кардано, Парацельс, Ф. Патрици) В немецкой классической философии получила особенное развитие у Ф. В. Шеллинга и его последователей (Л. Окен, Х. Стеффенс, Г. Карус, Г. Шуберт, Д. М. Велланский и др.) Развитие экспериментального естествознания в новое время привело к вытеснению натурфилософии теориями природы, базирующимися на естественнонаучных данных. |
|
